本帖最后由 akka 于 2012-3-13 12:04 编辑
2010.07.19 早 10:00 晴 西安
昨晚先在肯德基睡到四点（因为肯德基的空调才够冷），然后24小时营业结果提前关门，我们被赶了出来。 返回麦当劳，看见罗成正趴着睡觉。我在他对面坐下睡觉。 过了些时候，他又帮起了旁边一个被骗来西安搞传销的人，早上早早就和那个被骗的人走了，临走前还叫醒我，让我有事就找他。 诚如他所言，他文化不高，但很喜欢帮助别人 。 早上七点，我便动身往小食街方向走，路上看到一排摊位，很多人猫在矮矮的桌椅上吃早餐，我也钻进了店门。 老板娘自己做主，端上来一个肉夹馍、一碗细米粥，我说这么多哪里吃得完，老板娘笑笑说，这么高的个儿，肯定吃得完。殊不知，我还真吃得干干净净。 全部吃完后，发现幸福原来很简单。
路上看到一个革命公园，里面都是早起活动的老人。 雨后天气微凉，早晨阳光温暖，一众老人，也许打小就认识了，边聊天边锻炼，笑容如此饱满。 韶华浅，竞日消减，抑或，春光永，年年皆有？
出了公园，花三块六买了两个很漂亮的桃子。两天两夜的牛肉干加泡面，我忍不住奢侈一下。 在街道上游逛，走累了，在一家药店门口的长凳上坐下，结果竟然不知不觉睡了一觉。 醒来后人犯三急，花了半个小时、走了许多街区才找到厕所。 这才发现，西安的商场10点后才开门，上班的人流也是这个时候才多起来。 我不禁这样想，人口越少，生活是否就越惬意呢？总之，又要感谢毛主席。
对了，差点忘了，这一两天，在火车站附近，常有大婶走过来，用很关切又很理解的语气问我，靓仔，要不要给你叫个小姐？ 其实我很想反问大婶，好婶婶，能不能找个小姐要我，我卖身赚路费。
原本只是想到西安城墙脚下看看城墙，谁知我一走就走到小南门，而正好那里警备松懈，就这么让我光明正大地就走进去了。
于是下午就一直在城墙上走。 从正南门到东门，三公里多的路，再加上早上走了的，脚都酸痛了。 在一个城楼下小憩一会。
盘算着晚上要去小吃街，听说人类未进化前，小吃街就已经很出名了；然后明天去西安交大看看，但愿明天还有脚力。
压缩饼干比士力架好吃多了。 真希望能变卖掉所有这些花生巧克力，这样晚上能多吃点小吃。 看来昨晚真睡太少了，中午在那个城楼下，靠着一根红漆大柱竟大睡了40多分钟，中间被人卖到非洲了也不会知道。 （天气温热，中午吹点凉风，很适合在露天躺椅上睡午觉，最好再给我播几首慵懒的慢摇。 真的，我希望我能在歌声中死去）
对城市里的流浪者来说，麦当劳就是他们最好的旅店。 看到麦当劳就往里钻，歇歇脚，洗洗脸，吹吹冷气，写写日记。 下午走累了，钻进麦当劳，别人汉堡可乐，大快朵颐，美美地满足他们的味蕾，而我白纸黑字，奋笔疾书，痛快地抒发我的热情。 一头长发，一顶帽子，一个大背包，一副风尘相，我听到别人说，你看，年轻人背个包，四处旅行，多好啊。 不羁的风尘相，正如人们眼中我现在的模样，我承认，某种程度上来说，我是因此而迷恋流浪的。 如果你试过只因与一个素不相识的人的一次谋面，就爱上了那人，那么，你就能明白，当我看到风尘的浪子时，我心里的那份烂漫。
西安城还是很大的，城墙应该有十几公里长，能把我走得累死。 这样一座城墙，让我感慨人类力量的强大。 当然，最强大的力量是自然的力量。
人类强大的力量，来自于团结。 这里申明一下，团结就是力量，而不是某主席所说的什么人多力量大。
人类有强大力量的根源是因为生命本身就是强大的。 我们不要小觑任何人、任何生命，因为他们背后都蕴藏着强大的生命的力量。 然而很多时候，人类又是弱小的，因为人类总是觊觎自然的力量。自然会以它的强大昭示它的不可替代、它的无法比拟。
迄今为止，人类有三种文明：游牧文明，农业文明，工业文明。 工业文明是农业文明演化的结果。 后两种文明都是觊觎自然力量的文明。 当然，只有后两种文明才能显示出人类的强大。譬如，西安古城墙是农业文明的结果，而我所在的这一有空调的大商场是工业文明的产物。
我不是探讨游牧文明与农业文明谁好谁坏的，正如我不探讨资本主义与社会主义孰优孰劣的。 我想说，游牧文明的本质是与自然和平相处，而农业文明的本质是改造自然以适应人类生存。 我们很强大，自然更强大。
晚上去小吃街吃的小吃不好吃，还让我肚子痛，真想让店家把十块钱还给我。 这样，我带着身上最后的7块7毛钱回到了火车站对面的麦当劳。
人好多，不停地有人来，又不断地有人走，我作为一个看客，看着他们熙熙攘攘、来来去去，而他们，也只不过把我当做他们人生中千千万万个过客中的一个罢了。
白T恤穿黄了，头发也干燥发硬了，身上不仅黏乎还有异味了……我越来越像流浪汉了。
后天由城市漂向农村了，那里没有麦当劳这个高级旅店了。 如果高思南所说的善良的农民伯伯不肯收留我，那我真只能夜宿街头了。 后事如何呢？
如果收留了我，那么我从农村来又走向农村去，表明我与农民伯伯同是农民子弟，血浓于水；如果不收留我，那么我就是城市做派的人员，表明无产阶级的农民伯伯与资产阶级的我是势不两立的，不是你死就是我亡…… 太闲了，就扯开了，不然时间无法打发。
好，咱们接着来。
其实我是很想在牧场生活上一个月的。 七、八月份雨水较多，草儿正好生长，牧场应忙于放牧，我应该就能有活干。 每当我想到自己在空旷的草原上放牧，我就感动得几乎要涌出热泪。 当然，这些都是理论上的，具体哪一环节会有出入，还有待揭晓，但只要我到了那里，就死皮赖脸，非要留下不可
今天永远无法知道明天会如何，这正是生命的惊喜所在。 （生命的趣味就在于有惊喜。 宇宙中的任何一个事物，都存在着无法可知的不确定性。 无数的不确定性，就意味着无限的可能性。 可能比你所能想到最好还要更好，但是也可能比更糟还要更遭。 那么究竟会如何呢？ 我喜欢着的，就是这永远的不确定性，就是这永远的可能性。
科学的存在，就是为了研究不确定性。假如一切事物都是确定的，那么就不再需要科学了。因为我们都确定地知晓每一个事物的结果了。 追求准确、追求严密的科学，研究的就是充满多变、充满未知的不确定性。 试想，假如科学达到了终极，让一切都可控、可知，也就是一切都可以确定了，那么，科学是否就不存在了呢？因为再没有不确定性可供科学研究了。 ）
现在连扯淡都不知道该扯什么了。 麦当劳又关空调了，只好又跑来肯德基。
看来，一无所有的流浪不止要勇气，更要有体魄，能缺食缺眠。
流浪，听起来很浪漫，而事实上很残酷。
确实，我是看了《荒野生存》才坚定了我流浪的决心。 他流浪了两年，最后死了，我流浪一个半月，但要回来。
我们只看到他烧了文凭，烧了出生证明，烧了美金，但我们没看到他饿的时候、他困的时候，我们又遇到了‘若干XX后’式的交代。 他在这些时候是怎么想的、怎么做的，其实才是关键。 电影忽略了，而此刻，我遇到了这样的问题。 （所以说，艺术无关温饱）
我说过，人是集兽性与神性于一身的。 流浪是纯神性的，正如先前谈过，当发现自己与身边的人不同，自己是唯一追求纯神性的，我就离开了。 现在，我当真实践了这纯神性的行为，竟然发现，饥渴、困乏，这些纯兽性的需求就深深地动摇了这纯神性的理想。
但电影里的他解决了这个问题，而我还没找到答案。 换句话说，他是知道答案才这么做，而我这么做事为了知道答案。 回去后，我要去读《荒野生存》这本书。
不过，现在我自己思考，自己揣测，他是这样做的： 但凡是动物，都会有兽性需求，这无法改变，但人的兽性需求不纯粹，我们在吃、睡、交配外还加入了诸多需求，那么我们把它还原到纯粹的地步——它饿了，就赛东西给它，不让它空着就好了；它困了，就找地方躺下，睡醒了了就好了。
不知是否用脑过多，有点头晕，但想明白了，就轻松多了，原先的焦虑都消失了。
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发表于 2012-3-13 11:58:00
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发表于 2012-3-14 14:51:39
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