西江千户苗寨旅行 图片加文字

贵州贵阳80后

2013年回了老家天柱一趟，顺便去了雷山西江千户苗寨


游黔东南，看的是其原生态民族文化特色，在这个以苗侗少数民族为主体的民族自治州，少数民族占总人口400多万的60%以上，大小民族村寨遍布整个山区


位于凯里东南部的西江聚居了1285户5120多人，苗族占了99.5%，素有千户苗寨之称

西江是中国仅有、世界无双的千户苗寨，是苗族第三次大迁徒的主要集结地，素有“苗都”之称。被誉为“中国苗族文化艺术博物馆”，是研究苗族历史与文化的“活化石”。

这里山环水绕，怡静清幽。整个苗寨依山傍水而建，吊脚木楼顺次升高，布满整个山头，被专家誉为山区建筑的一支奇葩，具有很高的观赏和考察价值。
西江民族风情浓郁，人人能歌善舞，苗族的唐朝服饰、宋朝发式在这里得到很好的体现

直观地看这些日常生活习俗的表现，是群众自娱自乐的文艺表演，客观地说是这里历史悠久，色彩浓郁的存于民间的主流文化。无论艺术殿堂上专业演员演得如何炉火纯青，但终归是艺术的表演，而在这里却是民俗的本真。
现在文化界流传一句话：“只有民族的，才是世界的”。民族文化是有差异性的，差异性表现的是事物的特殊性，特殊性体现的是个体的珍贵性。就如这里的女性盛装，在发达城市只能在文艺演出的舞台上观赡，而这里随处可见。你若高兴，花几块钱就可以租一套穿半天过个足瘾

原生态民族文化特色还有一个极其典型的特征，就是习俗的神秘性。由于它多表现于信仰、生产技巧、男女性别等的神秘节点上，所以，无论在技巧传授、祖宗祭祀、节日庆典上，都有一些节点、一些流程秘密进行，不对外公开，不向他人透露。如这里的“祖鼓”，就非常神圣神秘，击鼓人和击鼓时间都有严格规定，不论什么人、花多少钱，都不得随意击打


山有山大王，苗族自然应该有苗王，但苗王只是我们汉人的叫法。“鼓”是苗族祖先神灵的象征，所以苗王被称为“鼓藏头”。
现在的鼓藏头还是世袭制，与其他的世袭制不同，鼓藏头传给最小的儿子。鼓藏头（相当于我们所熟悉的行政一把手）主要工作是召集苗族人集会，祭拜，调解纠纷，开展各种苗族传统节日活动。鼓藏节便是苗寨最隆重的祭祀活动，整个活动都由鼓藏头安排，并以“鼓”为核心来进行，祭祖也就是祭鼓。可惜我们没见到“鼓藏头”，接待我们的是他的哥哥（苗族鼓藏节13年举办一次，2010年适逢西江苗寨鼓藏节，有兴趣或喜欢热闹的朋友不要错过）。


西江还有另一个世袭制的领路人－－“活路头”。在西江，同农业生产有关的仪式都由活路头来司职，由他来确定西江苗寨各个农活时节的开始时间，特别是开秧门的确定。开秧门这天，先由活路头到西江苗寨的公田去栽第一棵秧苗，整个西江寨子里的其他农户才能开始在自家的水田里栽插秧苗。



沿街任意一条路向上，穿行在山坡上的寨子里，就跟走进了迷宫一样，随着山势的起伏升降，一栋栋由杉木结构搭成的吊脚楼、半吊脚楼和平房，错落有致地排开，就像一首歌曲的音符，时而高亢，时而低沉；时而激越，时而委婉；时而长平，时而短促。阳台栏杆的美人靠、带花纹的窗棂、厚实的木板门，都诠释着一个个古老而厚重的苗家家族史。

在曲曲折折的石板路上，不时有头戴大红花的苗家女与你擦肩而过。她们或挑着担，或背着篓，或背着小孩，与陌生的你相遇后，有时还会露出一丝笑意，有的还会主动问你要去哪里热心指路，恍然回到自己久别的故乡，感到无比温馨。

夜幕下的西江苗寨又是另一副面孔，从河上的风雨桥，到河边商铺的木楼，屋脊上成串的装饰灯，就像大都市的夜景。由山下望上，家家户户的灯光一齐闪耀，两座小山顿时成了一片灯光的海洋。

王朝辉

很美

糊乐

我喜欢西江的早晨

萍水相逢zwp

美死啦，喜欢来自: iPhone客户端

贵州贵阳80后

糊乐 发表于 2013-6-9 14:11
我喜欢西江的早晨

早晨有雾，很梦幻，晚上有灯光，很迷离

贵州贵阳80后

王朝辉 发表于 2013-6-7 19:49
很美

那里看的见农人在劳作的场景，比如干农活

徒步走天涯

希望有空可以去

飘飘5678

今年8月与苗寨擦肩而过，只在镇远呆了整5天，哪儿都没去

贵州贵阳80后

既然去了，就多走走啊，呆一个地方这么久不好玩