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本帖最后由 Man_Flower 于 2013-4-10 00:25 编辑
一段动情的文字，一张唯美的照片，一篇炫耀的游记。
让你发现了你的贫瘠，一个旁白的声音告诉你：“你将日复一日，
同样的时间，同样的地方，吃饭，上班，下班，睡觉，直到死的那天。”
这个想法当然让人恐惧，发现当下的自我的贫瘠是痛苦的开始，这是个奇怪的心理机制。
当有人向你暗示，许诺，展示另一种生活方式，你就会轻视你现在的生活。虽然那种生活你并不能认知的更好。
轮回的痛苦却通常折磨这样的人。
我骑行过川藏，跟理想啊梦啊只有半毛钱关系，什么雪山神圣啊，藏民淳朴啊，看咯都觉的酸，哎哟牙都掉咯。
雪山是漂亮，脚酸背痛的爬坡到山顶，体验征服，满眼雪山七十二拐的视觉冲击，的确有种佛教中空灵的感觉。
非常类似性快感，难怪佛教有禁欲，因为完全有升华后的极乐，就貌似不需要其他了。 不过这重复脚力折磨的自我折磨，只不过是暂时代替了内在贫瘠的折磨，回去后依旧是孤独和痛苦的，甚至更严重了。 无趣的生活通常是因为无趣的人。意识到造就日复一日的人是自己，怎么办？
非常羡慕找到躲避地方的人，画布，钢琴，文字，故事，创造力尽情的宣泄，没地方宣泄的我只能自我折磨，创造力什么的全用在吐槽自己了。
福柯预言人的死亡，有创造力的让你越来越少，寻求性慰藉的人越来越多，所以以后任何性变态都是可以理解的。所以他爱玩窒息。。。。。。我想说到处旅行也是种性病，寻求和不同的人一面之交，那种猎奇的新鲜感扑面而来。
我在寻找解脱的路，我羡慕嫉妒过《可可西里》藏族汉子，霸气彪悍的男子气概。我一路过去，老一辈的固然可爱淳朴，我看到年轻一辈的用那男子气跟旅客纠结钱的时候，我知道那男子气是还没有经过“文明”的洗礼，万恶的资本主义社会在社会主义国家越演越烈是必须必然的。
闭塞的高原，纯粹的恶劣才能产出与只能相抗衡的男子。就像日复一日的“文明”造就了我，我要怎么抗衡。作为后晋的发达社会，迷茫困惑在所难免，“垮掉的一代”前车已在。凯鲁亚克，尼尔。卡萨迪，萨尔，迪恩。莫利亚提，他们如果论旅行的话，也就是沿着条公路几个城市来回跑来跑去而已。
不过精神导师当之无愧，完全的追寻精神的道路和内在的解放，没空反过来计划花多少钱去了多少地方。那种年轻的疯狂，精力的溢满。艾伦金斯堡毕业瞎晃悠，搞基爱诗歌，迷恋寒山子；凯鲁亚克把年轻的情绪状态写的淋漓精致；尼尔。卡萨迪这个现实爱好者，流氓，疯子，伪知识分子，文明下纯粹的你必须爱他，谁能花光所有钱买车跑来接你横穿中国，谁能扒火车横穿中国就为了跑来看你？不在乎去了哪里，遇到什么人，无趣的人遇到再多不及一个有趣的疯子，实在不行就自己变的有趣点。
用尼采的话，发现内在的贫瘠是好事，人生就是沙漠。骆驼般虽知苦而默默承受的人是能在沙漠生存的，当压死骆驼的最后一根稻草出现，只好变形狮子凶猛的对抗沙漠，不过沙漠终究还是沙漠你什么也没改变。最后的最后，轮回在所难免，变成孩子，用孩子的目光看世界，一切都是新奇，就算是沙漠也能有所投射和创造。当然我还是像迪恩。莫利亚提这个250一样，纯粹是在迷恋哲人的思考。
我才发现自己是荒漠，一切未可知，写在出发前，发现每一个真正的疯子。
不过天朝毕竟是奇葩，背包自由行什么的被接受，承认，甚至膜拜模仿，意义不在。
全世界跑完都可能是内涵战五渣。 |
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发表于 2013-4-10 00:25:47
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