当论坛贴出三进楠溪江的招募贴。身未动，心已远。
      出发当晚友6点就来接，路过北国捎上同往的驴兄，一支烟功夫即到集合点。豁！有几头驴更早的已在等候。一会，三三两两背着行囊同行驴们陆续汇集至此。送行的驴请不到假，眼巴巴看着羡慕着久久不肯离去。想毕等我们车出发，心也跟着一起带走了。^_^
     相约7点来接的大巴不知何故。姗姗来迟换了辆中巴而至。躺在台阶上一堆包被急不可待的几头强驴接力传递塞上车。霓虹灯闪烁显暧昧，破中巴喧闹离市区。拐上高速喘着粗气行进在月夜中。不制冷的空调，车一减速就把一车人唤醒多次。
还在迷惑中的我们乘着银月悄然进入岩龙古村。老远就见一处大红灯笼高高挂的古屋，车刚停稳，老屋步履轻盈飘出一着睡衣妇女出来招呼，把我们让进屋。步入齐胸的围墙，院子里支着几个帐篷，还有几处索席地而卧。不敢喧哗生怕吵醒然在周公解梦的驴们，各自洗刷整理边，等还在锅上熬制的稀饭。天色渐亮，一条穿过岩龙村前而汇入大源溪，被当地人唤作凹里坑溪。同楠溪江流域大多数古村落一样，岩龙也是一个血缘村落，以季姓为主，古有岩川、岩寮之称。几只肥鸭站立凸出水面的岩石上梳理羽毛，其中一只红腮大白鸭最为养眼，继而站立起来扇动几下翅膀。清澈的溪水在卵石间跳跃曲回，一路欢快向下游追逐而去。
     岩龙村很小，没有太多的公共建筑。村口往里走不过几十步，即到了村中唯一的祠堂。季氏宗祠始建于南宋建炎年间（1127—1130），明正统十四年（1449），岩龙季氏宗祠被火烧毁，里面的族谱也一并烧毁。直到万历间（1573—1620），村中文孚公家境殷实，创业中兴，重建宗祠，勒立碑记，割田10亩作为祠田，将田租收入用以供平时祭祀的费用，另外拿出5亩田用作管理宗祠的人员的费用，5亩为清明时族人祭祀的费用。季氏宗祠临水面山而筑。宗祠前台面上生长着一颗大樟树，胸围达9.26米，是永嘉胸围最大的古树，树高30米，树龄850年。蛮石堆砌的围墙长满青苔杂草。一道原木双柱门台，古朴简洁，柱上的多层插栱充满古意。祠堂共分5间，梁架并无特别出彩之处，而在正厅与厢廊搭接处斜撑做成鱼的形状，扭动的身躯仿佛刚从水中跃起，活灵活现，在温州其他地方很少见到。
    迈上木阶，是个约1米多高的戏台。站台上环顾四周，小草在瓦缝间顽强的生存。院子里的柱子早已褪色，祠堂侧门正对门是一个很缓坡石阶，两侧古居依坡而建错落有致，右侧石块垒起来的围墙上长满青苔。拐角的缝隙上三条黑红条纹虫子纹丝不动在开晨会。^_^拾阶而上，一缕青烟袅袅升起。一只公鸡在草丛觅食完做着金鸡独立。转身欲寻最佳摄村子全景位置。吱呀一声，木门内探出一个拄拐的老翁。一会从屏风后又走出个拄着拐杖的老妪。眉宇间透出那份恬淡，岁月在他们的脸上刻出道道皱纹。慈祥的笑容陌生而又熟悉。忍不住举起相机将这瞬间成为永恒。静静地，他们守着这片土地，牵手默默地耕耘着他们的生活，没有繁华，没有嘈杂，一种幸福感却在此时弥漫开来。那么安详，却又那么悠远`````````
      岩龙村口处两山间，形成较封闭的完整空间，村口古时称为水口，《缪希雍葬经翼》称：“水口乃地之门户，当一万众水所总出处也。”水口也就自然而然地成为村落的咽喉，被看成关系到村落人丁财富的兴衰聚散。古时风水学认为水即是财富，为了留住财气，除选中好的水口位置外，还必须建筑桥台楼塔等物，增加锁钥的气势，扼住关口。岩龙村口有关圣庙一座，高居溪边的台地上，俯瞰村口，庙不甚大，3间硬山顶，里面修得焕然一新，远远地守护着这方纯朴的土地。正对溪流建一石拱桥，用当地的块石垒砌，石面棱角凹凸粗犷，恰恰体现山村构筑的自然。溪流两岸石穴峭拔，形成深潭，石桥似一道彩虹轻盈地飞架其上。周旁大树荫蔽，横斜参差，苍劲雄浑，密密层层，披青展翠，与关帝庙的白墙及潺潺而流的清溪，组合构成了一幅锦峰绣岭、清溪碧河中的村落田园风光图。