事与事非世，名与名非明；勿语道，然其也；欲言，止休。

既是一人，又有何想？不为物，不为事，不为人。沧海桑田，物是人非事事休，短而短暂数十载，不如守中怀抱本源。

真正的平静来源于何处呢？处于有的无，无的有；名非名，道非道，鼾然入睡～

安静的坐在一旁不言不语不想不动求得一份安静，或许真如道教所说的清静无为～结果却也是徒惹寂寞、空虚与无奈罢了～

我一直想着终于有一天能阐述我的道，用我的文字、言语、行为、感知让你能明白了解。不过可惜，我一直独守着自己的道，看不到希望也看不到绝望。

能理解明白的好，能感悟贯通到的好，能为之行为的更好。

把自己作为信仰虔诚的供养吧～因为你的世界来自于”我“，而”我“就是你的本源，不断的去探索完善、理解明白、感悟贯通”我“，让你超越”我“铸就真正的神吧～

思绪的超脱终免不了世俗的轮回，灵魂的挣扎终逃不出那沉重的枷缚。

我说有得便有失，所有情感之中我只取孤单、寂寞、束缚、忧伤、悲痛，哪怕我渴望一切美好与爱，在我心中也只能拾起那被遗弃的末微。

“圣人”并不是神，只是心灵的最高境界。要学会加强心灵的创造性、功能性和作用然后去感性的实践。

人与动物的最大区别是道德情感～我的想法是分开来看，分开的道、德、情、感如今又是占据了多少了呢～

我说杀一人、十人、百人、千人是为罪！尔能杀万人及上是为法是王是皇！尔能杀尽万物众生便为神！人有力量便有野心！儒、释、道、魔念及所行，便为圣。

我想作为一个人，还是明白作为人该行之事即可～不管是自我的毁灭，还是自我的成长进化，只要时间还在，这一切不都还可以记录么～

灵魂指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。我在想啊～假使一切生灵没有灵魂，是不是算是超脱一切的神了呢？还是算死物呢？不过总感觉那肯定不是完整的道了～

我说所谓修行之道要么行心中世界之道，要么顺世俗物质世界之流～前者太过虚无缥缈不可实际，后者正所谓众生宏愿实为淤泥之泽却为大道所衍，无常！无常！倘使两者合一～难！难！难！

情感之事，不可琢磨啊～是非得失纠结缠绕不清，我若无情，该何以利器斩之？

你告诉我所及皆虚妄浮欲，我便为你闭上眼。如今却不知该如何睁开那双眼。

还活着？你怎么还活着！活着的你还剩什么！死也没死个透彻！窝涩的皮囊！残废的灵魂！你就这样守着你无尽虚空的亘古不灭吧！

愿一生一世将你供养！清净自然之道，或只剩无尽伤感的寂灭。我不明白何谓我？留下无尽虚空，尽显那寂灭的无生之道。惑！悲！

莫失莫忘，当时间从指缝间流逝，记忆的碎片可曾拾起？远方的呼唤可曾忆起？

人要明白自身的能力，有野心抱负不错，但却要与自身的能力挂钩～一步步来，时间虽是有限的，但一步一个脚印的稳妥，即使走得不远，却也有着其精彩可点之处～

能力与野心成正比，能力越大，同样的野心也就会越大。不仅仅是物质层次，同样精神层次也不例外。

如果一个人的烦恼能述说，能被人理解，能得到解决，那将是多么值得庆幸的事呢～可惜的是这世间能理解，能明白，能为我无私奉献的又有多少呢～这还只是单纯的要求别人，也不知自己能做到多少呢～所以啊～我对朋友不是过于的强求，因为那也是针对于自己的要求啊～

能明白的，就不会一直不知迷惑。不知道的，如何的感觉感受，所得之的也只能算是自以为是的揣测罢了～

人之所以平凡，在于无法超越自己。问居士一问，何谓平凡？

得与失，说起来简单但当作用于自己的时候却是发现如此的卑劣！现实是如此的实际！为此，我向得意于我的朋友说声对不起！现实就是现实！即便你不想却也受之改变！现实的客观、实际的利益、野心实力能力，才能通向所谓人上人吧！求人上人无可厚非，想平凡逃避清净亦可。这一切取决于什么？你们能告诉我么？

我也会疲惫，也会想寻找一个依靠，当时去了一切信仰，力量也慢慢消散。当逐步的黑暗吞噬最后的光辉，也将封闭一切。这就是我的顺其自然也是我的行尸走肉。

当信赖只剩了一个信字，随着时间的研磨，信也就剩下了一个言字，然而最后却也是言与心违。

以善无尽之爱，以恶无尽之欲望，以执无尽之善恶。因果纠结之缠绵，生死幽冥之轮回，忽如一夜梦醒时分。

清如水，淡如水，却是抵不了那一滴墨的侵袭。你成功了！却不是染黑了，而一片的鲜红！

未知生谈何死？生死是如此的沉重，死亡又能意味着什么呢～我连生都如此迷惑，死你又为何能走进我的视线呢～

起于你，止于你；取舍得失，欢喜怨伤。曾几何时？这已到终。

一切都过了，还能有什么了呢？还能剩下些什么呢～执着于此啊～问心，你可否知？

我明白却是如此的肤浅，你不明白却是如此真切，让这真切的痛楚给予我吧！在我堕入这迷雾之前，让我的“明”照亮这路，哪怕只是三尺之远～

你要知道梦想带了梦字，而理想却是有了个理字，现实只有现实而已，最多的只是在这前面多了残酷二字。

好与坏并不是绝对，这你也知道。同样爱情也是这样，为何要先怪罪于别人呢？同样的为何要先委屈自己呢～每一件事的用心，不一定带来你期待的结果。重要的是这过程之中，你用心了～而结果也就并不意味着什么了～明白其中的意思甚于这一切的结果不是么～你又何必执着于这些呢～

不明白的不是只是我一个人，更多的人也是懵懂无知，于是选择在懵懂无知中装的更傻。

把情感放在音乐，把信念虔诚用在佛，把记忆抒写在沙粒之上任凭大风吹去不留痕迹，把最后心中的执念交予时间融入其中～

说～不断的说～不停的说～

谁言梦中浮华春秋，却唏嘘无言悲欢离合。

或许我当有一天不再犹豫不再执着不再留恋，那我也便会有了归宿，我的存在也就会便会变得有意义了～

为自己的心找一家，为自己的灵魂找一个归宿，至少我还不曾愿忘了自己。

有谁能告诉我修行是为了什么呢？为了生？为了力量？还是为了超脱？呵呵～不要说什么为了万物众生，那纯属扯淡。修行本是逆天而行，若顺天而为层层束缚枷锁，末不了轮回辗转。我不知修行是何？我只知我是我。道！我在上！不为生，不为力量，不为超脱。 思绪的超脱终免不了世俗的轮回，灵魂的挣扎终逃不出那沉重的枷缚。逆水行舟不进则退，如此灵识尽散轮回辗转不为人，纵束缚枷锁，漫漫虚尽不过尔此。

只需要安静一切的祥和！还有爱！是爱！那是一种温暖！是一种充实！是一切祥和的宁静！

自始自终我都一直刻意的忽略或者模糊自己的方向，其实说白了我这是在害怕，在害怕失去在害怕所有一切的孤寂，你说情感到底是什么？我一直徘徊在这其中得失、因果之中～一面是恣意人生百态浮生，一面是天地不仁以万物为刍狗。就像明知抽刀断水水更流，却是连这刀也抽不出～

人生在世，若只是如此～当不得真～当不得真～

都说是笑红尘～红尘哪有诸多可笑～倒是可悲，可悲己身～道不清说不明何得何失、何正何邪、何因何果～却也言出那“天地不仁以万物为刍狗”人呐～何为人呐～却当不起那刍狗～

正是有了不平凡的存在，才使得平凡如此的平凡，其实平凡才是最不平凡的。

暴力解决不了问题，但是却能结束问题～

所有慈悲度化不了一切智慧生物，而杀戮和毁灭却能净化所有一切～

无妨～无妨～心有百结而不得清明～执执之念，而魔由心生，入魔亦无妨～不得其道，虚空妄想，自欺欺人亦无妨～

不要让在外过于的迷惑了自己，问一下自己真的需要么？物质的确是决定生的肯定。但不要忘了，活着并不代表着一切都是可以的~人之所以为人，是因为它独有的一份灵性。 人与人之所以为之迥异不同，是在于那份独有的特性。其实所有的事、物、人都是这样的。 又何必掩盖了自己真正的光芒呢～

平凡的幸福如一杯开水，如此平常或忽略了或渴求了～往往想了要了才知了，却不知这知了也归纳于自然而然的习惯了～

世界再大也大不过你的心，天下再远也躲不了你思绪的转瞬即至。

懂我的人没有，我要懂的人却是一直不懂～

没法改变外在，就只好做好自己～凡是两面性改变不了就只好往好多处多想想了～有多大能力才能有多大野心～心有余而力不足的事情还是做好当下吧～

生活中，我们总觉得自己有很多很多东西要去表达，可是最终我们表达不了什么～一遍遍愧叹，拿出古老的东西来重复又重复，总是在起点与原点之间转着圈。